吳用何以只能坐第三把交椅?

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所屬分類:水滸解讀

流氓可以做皇帝,地主也可以做皇帝。知識階級呢?“秀才造反,三年不成”。

在中國歷史上,由流氓而做皇帝的,有劉邦、朱元璋二人,其他開國始祖則大率非出身于公卿之門,即出身于地主。

流氓和地主何以都有做皇帝的資格?

因為在中國社會上,最有勢的,是他們兩個階級。

不過流氓要做皇帝,須有地主的德性,地主要做皇帝,須具流氓的德性。

地主的德性是什么?是禮賢下士。流氓的德性是什么?是豁達豪爽。一方能學地主的禮賢下士,同時又能學流氓的豁達豪爽,一定能得到社會的歡迎,而被視為“真命天子”。

現在試以劉邦與項羽為例,說明流氓與貴族(地主)的性質。

劉邦“愛人喜施,意豁如也,常有大度,不事家人生產作業”(《史記?卷八?高祖本紀》)。

聽到蕭何推薦韓信,就拜信為大將,聽到張良、陳平耳語,就立信為齊王(《史記?卷九十二?淮陰侯列傳》)。然而“素慢無禮”(蕭何評語,見《淮陰侯列傳》)或“慢而易人”(儷生評語,見《史記?卷九十二?儷生陸賈列傳》),要立韓信,“如呼小兒”(《淮陰侯列傳》),而儷生人見,竟然“倨床,使兩子女洗足”(《儷生陸賈列傳》)。

反之,“項羽見人,恭敬慈愛,言語嘔嘔……至使人有功當封爵者,印刓敝,忍不能予”(《淮陰侯列傳》)。

即劉邦豁達豪爽,而不能禮賢下士,項羽禮賢下士,而不能豁達豪爽。兩人各有所偏,何以劉邦能夠得到天下?

因為豁達豪爽的人容易改過,后來劉邦受了蕭何、張良的教誨,漸由“素慢無禮”變為禮賢下士,所以他聽到蕭何的話,就擇良日齋戒設壇場,具禮拜韓信為大將(《淮陰侯列傳》);聽到儷生的話,就“輟洗,起攝衣,延儷生上坐,謝之“(《儷生陸賈列傳》)。惟其如是,所以他能受全社會的歡迎,得到天下。

但是這還不是重要的原因,中國是“縮小再生產”的國家,貧窮成為一般的現象。在這樣的國家之內,要想得到權利,須以“仗義疏財”為第一要件。

流氓有仗義疏財的氣魄,而無仗義疏財的能力,地主有仗義疏財的能力,而無仗義疏財的氣魄。假使有人一面有地主之富,同時又有流氓之豪,必能收羅人心。

史稱:唐太宗“推財養客,群盜大俠莫不愿效力”(《舊唐書?卷二?太宗本紀上》),他能夠佐唐高祖統一天下,是應該的。

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